بهترین مرجع مسجد نصرت مشهد

محمود شَلْتوت(۱۳۱۰-۱۳۸۳ق) معروف به روحانی شلتوت فقید و مفسر اهل سنت حنفی‌مذهب و از اساتید و رؤسای دانشکده الازهر در مصر بود. وی مدافع تخمین و از مؤسسان دارالتقریب دربین المذاهب الاسلامیة بود و فتوای مجوزِ فعالیت بر پایه ی مذهب شیعه را صادر کرد. کرسی درس دادن فقه مقارن و رابطه با علمای شیعه از سایر اقدامات تقریبی حسینیه نصرت مشهد وی بود.

حضور در انقلاب عموم مصر در سال ۱۹۱۹م، اعتراض به حادثه ۱۵ خرداد ماه در کشور‌ایران و مخالفت با مبادرت دولت کشور ایران در به رسمیت شناختن اسرائیل در سال ۱۳۲۶ش، از موضع‌گیری‌های سیاسی او به شمار آدرس حسینیه نصرت مشهد می‌رود.

معاش‌طومار
محمود شلتوت حنفی‌مذهب[۱] در سال ۱۳۱۰ق موازی با ۱۸۹۳م در یکی‌از نصیب‌های بحیره مصر دیده به جهان گشود. او در دانش کده اسکندریه تحصیلات خویش را آغاز و بعداز فراغت از علم آموزی در ۲۵ سالگی تحت عنوان مدرس درین دانشکده استارت به درس دادن کرد.[۲] شلتوت در سال ۱۹۱۹م هم زمان با انقلاب مصر با تایپ کردن مقاله ها و سخنرانی با عموم همدم شد.[۳] او در سال ۱۳۴۶ق به دعوت روضه خوان مصطفی المراغی مدیر وقت کالج الازهر به درس دادن در‌این دانش گاه سرگرم شد؛ البته بعداز گوشه‌گیری المراغی از سر گروهی الازهر به جهت اختلاف با دربار مصر، شلتوت نیز از درس دادن درین دانش کده گوشه گرفت و به وکالت در محاکم دینی پرداخت. روحانی شلتوت در سال ۱۳۵۵ق با برگشت روحانی مصطفی المراغی به دانش گاه الازهر مجدد به درس دادن فراخوانده شد. او در سال ۱۳۷۷ق بوسیله مدیر جمهور مصر تحت عنوان سر گروهی کالج الازهر برگزیده شد[۴] و تا مجال وفاتش در سال ۱۳۸۳ق در قاهره درین منصب رزرو حسینیه نصرت مشهد باقی ماند.[۵]

اقدامات تقریبی
بخشی از متن فتوای شلتوت در مجوز کار به فقه شیعه
«مدرسه جعفری پر اسم و رسم به مذهب امامی اثناعشری، مکتبی میباشد که از لحاظ دینیً تقلید از آن مانند تاسی از مدرسه‌های اهل سنت روا میباشد. شایسته میباشد مسلمان‌ها این واقعیت را دریابند و از تعصب ناحق و ناروایی که نسبت به مدرسه معینی دارا هستند، غربت شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد گزینند.»[۶]

اعضای کمیته مرکزی دارالتقریب
روضه خوان شلتوت در مسئله تخمین و وحدت فی مابین مذهب‌ها اسلامی عمل‌هایی داشت که مهمترین آنان عبارت‌اند از:

شرکت کردن در تأسیس دارالتقریب فی مابین المذاهب الاسلامی: روحانی شلتوت به ملازمت و همراهی مصطفی المراغی، محمدتقی قمی، مصطفی عبدالرزاق و عبدالمجید سلیم جماعت تخمین مذهب‌ها اسلامی را با غرض وحدت در میان مذهب ها اسلامی در سال ۱۳۶۷ق در قاهره تأسیس کردند.[۷]
صدور فتوای تایید صلاحیت شغل مطابق مذهب شیعه: روحانی شلتوت در ۱۷ ربیع‌الاول سال ۱۳۷۸ق (۹ مهر ۱۳۳۷ش) با حضور نمایندگان مذهب ها متفاوت اسلامی فتوایی مبتنی بر مجوز تقلید از مذهب شیعه را صادر کرد.[۸] او در پاسخ استفتایی درباره‌ی قرار دادن مکاتب شیعه اثناعشری و زیدیه فی مابین مکاتب اسلامی، این نظر را دارد که اسلام در تبعیت از مدرسه خاصی مخصوص وجود ندارد و می‌اقتدار از یک مدرسه به مکاتب دیگر منتقل شد.[۹]
برای داده ها بیشتر، اینها را هم ملاحظه کنید: فتوای شلتوت در تایید صلاحیت فعالیت به فقه شیعه
رابطه با علمای شیعه: روضه خوان شلتوت برای تخمین میان شیعه و اهل سنت با عالمان شیعه رابطه برقرار کرد. طومار‌نگاری‌های وی با آیت الله بروجردی، مسافرت به کشور‌ایران و دیدار با آیت‌الله بروجردی و اقتدا در نماز جماعت به امامت محمدحسین کشف کننده الغطا در کنفرانس قدس به عنوان مثال این اقدامات بود.[۱۰]
تأسیس کرسی فقه مقارن: روضه خوان شلتوت با غرض بازرسی و بازرسی در فقه مذهبها اسلامی مبادرت به تأسیس کرسی فقه مقارن در کالج الازهر کرد.[۱۱] از سایر اقدامات تقریبی روضه خوان شلتوت تأسیس روزنامه رسالة الاسلام،[۱۲] تایپ کردن پیشگفتار بر تعبیر مجمع البیان از تفاسیر شیعه و برگزاری مراسم روز عاشورا در دانش کده الازهر بود.[۱۳]
مخالفت با تکفیر: روضه خوان شلتوت با تکفیر رهروان مذهب‌ها اسلامی مخالف بود. وی صلاح و نه مذهب‌ها اسلامی را درین می‌دانست که به مکان مشرک قرائت و تکفیر عموم، اهانت به روح بزرگان آئین و اطلاق بت به بارگاه شخصیت‌های گران قدر اسلام، می بایست اشخاص عوام و ناآگاه را باخبر کرد.[۱۴]
موضع ها‌ سیاسی
روحانی شلتوت نسبت به اتفاق ها سیاسی، به‌ویژه در عالم اسلام، حساس بود و موضع‌گیری‌هایی داشت، به عنوان مثال:

صدور اعلامیه درباره قیام ۱۵ خرداد ماه: شلتوت در قیام ۱۵ خرداد ماه در سال ۱۳۴۲ش در کشور ایران نسبت به دستگیری امام خمینی و کشته شدن گردآوری‌ای از عموم کشور‌ایران اعتراض کرد. وی در طومار‌ای از مسلمانها خواست که از علمای مجاهد جمهوری اسلامی ایران دفاع نمایند. همینطور طی تلگرافی از محمدرضا پاد شاه خواست که از تجاوز به «حریم روحانیت» خوداری نماید.[۱۵]
محکومیت به رسمیت شناختن اسرائیل: روحانی شلتوت در اعتراض به مبادرت دولت کشور‌ایران در به رسمیت شناختن اسرائیل در سال ۱۳۲۶ش، علاوه بر رد رابطه کشورهای اسلامی با اسرائیل، با تایپ کردن طومار‌ای به آیت الله بروجردی و آیت الله سید محسن حکیم این مبادرت دولت محمدرضا سلطان را محکوم کرد.[۱۶]

محمود شَلْتوت(۱۳۱۰-۱۳۸۳ق) معروف به روحانی شلتوت فقید و مفسر اهل سنت حنفی‌مذهب و از اساتید و رؤسای دانشکده الازهر در مصر بود. وی مدافع تخمین و از مؤسسان دارالتقریب دربین المذاهب الاسلامیة بود و فتوای مجوزِ فعالیت بر پایه ی مذهب شیعه را صادر کرد. کرسی درس دادن فقه مقارن و رابطه با علمای شیعه از سایر اقدامات تقریبی حسینیه نصرت مشهد وی بود.

حضور در انقلاب عموم مصر در سال ۱۹۱۹م، اعتراض به حادثه ۱۵ خرداد ماه در کشور‌ایران و مخالفت با مبادرت دولت کشور ایران در به رسمیت شناختن اسرائیل در سال ۱۳۲۶ش، از موضع‌گیری‌های سیاسی او به شمار آدرس حسینیه نصرت مشهد می‌رود.

معاش‌طومار
محمود شلتوت حنفی‌مذهب[۱] در سال ۱۳۱۰ق موازی با ۱۸۹۳م در یکی‌از نصیب‌های بحیره مصر دیده به جهان گشود. او در دانش کده اسکندریه تحصیلات خویش را آغاز و بعداز فراغت از علم آموزی در ۲۵ سالگی تحت عنوان مدرس درین دانشکده استارت به درس دادن کرد.[۲] شلتوت در سال ۱۹۱۹م هم زمان با انقلاب مصر با تایپ کردن مقاله ها و سخنرانی با عموم همدم شد.[۳] او در سال ۱۳۴۶ق به دعوت روضه خوان مصطفی المراغی مدیر وقت کالج الازهر به درس دادن در‌این دانش گاه سرگرم شد؛ البته بعداز گوشه‌گیری المراغی از سر گروهی الازهر به جهت اختلاف با دربار مصر، شلتوت نیز از درس دادن درین دانش کده گوشه گرفت و به وکالت در محاکم دینی پرداخت. روحانی شلتوت در سال ۱۳۵۵ق با برگشت روحانی مصطفی المراغی به دانش گاه الازهر مجدد به درس دادن فراخوانده شد. او در سال ۱۳۷۷ق بوسیله مدیر جمهور مصر تحت عنوان سر گروهی کالج الازهر برگزیده شد[۴] و تا مجال وفاتش در سال ۱۳۸۳ق در قاهره درین منصب رزرو حسینیه نصرت مشهد باقی ماند.[۵]

اقدامات تقریبی
بخشی از متن فتوای شلتوت در مجوز کار به فقه شیعه
«مدرسه جعفری پر اسم و رسم به مذهب امامی اثناعشری، مکتبی میباشد که از لحاظ دینیً تقلید از آن مانند تاسی از مدرسه‌های اهل سنت روا میباشد. شایسته میباشد مسلمان‌ها این واقعیت را دریابند و از تعصب ناحق و ناروایی که نسبت به مدرسه معینی دارا هستند، غربت شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد گزینند.»[۶]

اعضای کمیته مرکزی دارالتقریب
روضه خوان شلتوت در مسئله تخمین و وحدت فی مابین مذهب‌ها اسلامی عمل‌هایی داشت که مهمترین آنان عبارت‌اند از:

شرکت کردن در تأسیس دارالتقریب فی مابین المذاهب الاسلامی: روحانی شلتوت به ملازمت و همراهی مصطفی المراغی، محمدتقی قمی، مصطفی عبدالرزاق و عبدالمجید سلیم جماعت تخمین مذهب‌ها اسلامی را با غرض وحدت در میان مذهب ها اسلامی در سال ۱۳۶۷ق در قاهره تأسیس کردند.[۷]
صدور فتوای تایید صلاحیت شغل مطابق مذهب شیعه: روحانی شلتوت در ۱۷ ربیع‌الاول سال ۱۳۷۸ق (۹ مهر ۱۳۳۷ش) با حضور نمایندگان مذهب ها متفاوت اسلامی فتوایی مبتنی بر مجوز تقلید از مذهب شیعه را صادر کرد.[۸] او در پاسخ استفتایی درباره‌ی قرار دادن مکاتب شیعه اثناعشری و زیدیه فی مابین مکاتب اسلامی، این نظر را دارد که اسلام در تبعیت از مدرسه خاصی مخصوص وجود ندارد و می‌اقتدار از یک مدرسه به مکاتب دیگر منتقل شد.[۹]
برای داده ها بیشتر، اینها را هم ملاحظه کنید: فتوای شلتوت در تایید صلاحیت فعالیت به فقه شیعه
رابطه با علمای شیعه: روضه خوان شلتوت برای تخمین میان شیعه و اهل سنت با عالمان شیعه رابطه برقرار کرد. طومار‌نگاری‌های وی با آیت الله بروجردی، مسافرت به کشور‌ایران و دیدار با آیت‌الله بروجردی و اقتدا در نماز جماعت به امامت محمدحسین کشف کننده الغطا در کنفرانس قدس به عنوان مثال این اقدامات بود.[۱۰]
تأسیس کرسی فقه مقارن: روضه خوان شلتوت با غرض بازرسی و بازرسی در فقه مذهبها اسلامی مبادرت به تأسیس کرسی فقه مقارن در کالج الازهر کرد.[۱۱] از سایر اقدامات تقریبی روضه خوان شلتوت تأسیس روزنامه رسالة الاسلام،[۱۲] تایپ کردن پیشگفتار بر تعبیر مجمع البیان از تفاسیر شیعه و برگزاری مراسم روز عاشورا در دانش کده الازهر بود.[۱۳]
مخالفت با تکفیر: روضه خوان شلتوت با تکفیر رهروان مذهب‌ها اسلامی مخالف بود. وی صلاح و نه مذهب‌ها اسلامی را درین می‌دانست که به مکان مشرک قرائت و تکفیر عموم، اهانت به روح بزرگان آئین و اطلاق بت به بارگاه شخصیت‌های گران قدر اسلام، می بایست اشخاص عوام و ناآگاه را باخبر کرد.[۱۴]
موضع ها‌ سیاسی
روحانی شلتوت نسبت به اتفاق ها سیاسی، به‌ویژه در عالم اسلام، حساس بود و موضع‌گیری‌هایی داشت، به عنوان مثال:

صدور اعلامیه درباره قیام ۱۵ خرداد ماه: شلتوت در قیام ۱۵ خرداد ماه در سال ۱۳۴۲ش در کشور ایران نسبت به دستگیری امام خمینی و کشته شدن گردآوری‌ای از عموم کشور‌ایران اعتراض کرد. وی در طومار‌ای از مسلمانها خواست که از علمای مجاهد جمهوری اسلامی ایران دفاع نمایند. همینطور طی تلگرافی از محمدرضا پاد شاه خواست که از تجاوز به «حریم روحانیت» خوداری نماید.[۱۵]
محکومیت به رسمیت شناختن اسرائیل: روحانی شلتوت در اعتراض به مبادرت دولت کشور‌ایران در به رسمیت شناختن اسرائیل در سال ۱۳۲۶ش، علاوه بر رد رابطه کشورهای اسلامی با اسرائیل، با تایپ کردن طومار‌ای به آیت الله بروجردی و آیت الله سید محسن حکیم این مبادرت دولت محمدرضا سلطان را محکوم کرد.[۱۶]